中國(guó)鄉(xiāng)村逐步變成空心村，外出上學(xué)、務(wù)工，年輕人和文化人流向城市。不少學(xué)者與城市人批評(píng)政府剝削了農(nóng)村的資源，不！正好相反，讓農(nóng)民回村是在剝奪農(nóng)民的希望，農(nóng)民70%的收入來(lái)自城市。

三十年后，再回到鄉(xiāng)村土地上的主人不是曾經(jīng)走出去的農(nóng)民，而是從城市奔向農(nóng)村的大學(xué)生和工人。第一產(chǎn)業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)再?zèng)]有像今天分得如此清楚，“農(nóng)民”這個(gè)名詞會(huì)逐步被人們淡忘，“三農(nóng)問(wèn)題”不復(fù)存在。

城鎮(zhèn)化在不到20年時(shí)間內(nèi)，會(huì)促成鄉(xiāng)村20%的耕地轉(zhuǎn)化，空心村會(huì)轉(zhuǎn)移，都市有錢人住進(jìn)了鄉(xiāng)村，城市核心區(qū)將會(huì)成為“空心城”，交通、污染、地質(zhì)災(zāi)難、人的物欲會(huì)讓人們失去理智失去道德，三十年后“空心城”將取代“空心村”。

30年后，種田是最好的一種生活方式。30萬(wàn)人以下的城市會(huì)變成首選之地，3-5萬(wàn)人的小城鎮(zhèn)將是人們最向往的地方。中國(guó)完全進(jìn)入老齡化時(shí)代。隨著高速、地鐵、交通、互聯(lián)網(wǎng)、物流網(wǎng)的異軍突起，傳統(tǒng)生活方式將逐步消失，就像固定電話與信件還有電報(bào)，自然進(jìn)入了博物館。

中國(guó)社會(huì)福利和稅收改革起了決定性的作用，讓三十年后的農(nóng)村人成為先富裕起來(lái)的人，把農(nóng)民引入城市；富人住在鄉(xiāng)村，成為新農(nóng)民，農(nóng)民又成為工人。

城市有工廠、有市場(chǎng)，是警察與小偷共存的地方；農(nóng)村是家園、是生活和享受的地方。富裕起來(lái)的城市人一經(jīng)跨入鄉(xiāng)村，他們會(huì)發(fā)展人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，道德與自治之間的關(guān)系，城市人會(huì)明白生活價(jià)值。

人類文明的源泉是土壤，社會(huì)的價(jià)值觀在鄉(xiāng)村發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，這種改變?cè)从谥脖?、土壤與水，它們才是文明的全部，是金錢之母，人只有身臨鄉(xiāng)村才會(huì)與農(nóng)民一樣，用心與情來(lái)體會(huì)。三十年來(lái)，城市用科學(xué)與技術(shù)掩蓋了常識(shí)，城市是用科學(xué)與技術(shù)構(gòu)筑的，城市現(xiàn)代化技術(shù)越強(qiáng)，其脆弱性越大。30年后城市進(jìn)入老年期，城市功能面臨嚴(yán)重受損、維修成本過(guò)高的問(wèn)題。

中國(guó)有一半以上的城市逐步不適合人居，水、電、氣是關(guān)鍵問(wèn)題。用人民幣取代了污染，用法律取代了道德，用西方300年文明取代了5000年中華文明。驀然回首，中國(guó)到了三十年后，才清楚西方的文化養(yǎng)不了中國(guó)人。

30年后，鄉(xiāng)村不再是5000到8000畝地的范圍，村依然在，可能有很多改為莊園與農(nóng)場(chǎng)，農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度達(dá)到60%。莊園的面積可能在5公頃到15公頃之間，村里居住的絕大多數(shù)是有文化有錢的市民，他們都在村干部領(lǐng)導(dǎo)下。

農(nóng)村戶口可能會(huì)用10—30萬(wàn)元才能買到，村里有土地、戶口、河流、林地等珍貴資源，就業(yè)崗位不夠，城市環(huán)境進(jìn)一步惡化。約有2.5—3億農(nóng)民涌入城市，不少城市系統(tǒng)處于崩潰狀態(tài)，社會(huì)二元結(jié)構(gòu)問(wèn)題重新提上議事日程。

那時(shí)，城市生活指數(shù)比農(nóng)村差3—4倍，中國(guó)正式步入“農(nóng)民問(wèn)題”轉(zhuǎn)入“城市問(wèn)題”的時(shí)代。

中國(guó)元素開(kāi)始蔓延西方。從2006年到2036年農(nóng)民房子還要經(jīng)過(guò)2.5次重建，可是一次比一次建得更能恢復(fù)本土文化，這種文化會(huì)在2026年左右盛行，建筑風(fēng)格以唐宋為主體，建筑材料會(huì)做得極為精致，超過(guò)今天的羅馬柱、歌德墻。

只要農(nóng)民覺(jué)悟，富裕了，這就是中國(guó)步入強(qiáng)大的開(kāi)始。2030年前后，開(kāi)始提出保護(hù)時(shí)代的文化與建筑，我們主要工作之一，就是要保護(hù)這個(gè)時(shí)代的建筑記憶。建筑用木料量會(huì)逐步增加，村里的廟與寺會(huì)比今天多很多，祠堂與傳統(tǒng)儀式和傳統(tǒng)建筑同步成長(zhǎng)。

30年后，是中國(guó)5000年文明史以來(lái)最重要的歷史時(shí)期，農(nóng)業(yè)進(jìn)入生態(tài)與科技、自然與工業(yè)化融為一體的"一產(chǎn)時(shí)代的到來(lái)"，傳統(tǒng)的農(nóng)耕用具在20年中就基本用不上了。

農(nóng)耕文明的消滅由科學(xué)技術(shù)來(lái)決定，工業(yè)化生產(chǎn)方式與百分之百的商品化生活方式，讓絕大多數(shù)農(nóng)村開(kāi)始迅速進(jìn)入到鄉(xiāng)村城市狀態(tài)。

早期的農(nóng)村，宗教、宗祠和道德是鄉(xiāng)村文明的核心?，F(xiàn)在有的村只有小廟的遺址，但農(nóng)民們心中依舊有佛。

30年后農(nóng)村的建房修路，每戶都有家祠、家廟、神龕，以道德與宗教統(tǒng)治的鄉(xiāng)村將會(huì)重現(xiàn)。宗教是盛世的表現(xiàn)，中國(guó)也只有農(nóng)民有尊嚴(yán)的時(shí)刻，盛世就會(huì)來(lái)臨。

安居樂(lè)業(yè)、相夫教子、男耕女織這是中國(guó)的儒教文化，是在中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下形成的。男主外女主內(nèi)，這本身就不是什么看不起婦女，而是重新認(rèn)定女人的價(jià)值，女人在這個(gè)世界的位置。

如果這個(gè)價(jià)值錯(cuò)了，社會(huì)就亂了，因?yàn)榕耸且粋€(gè)社會(huì)與家庭的母親，女人是一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與平穩(wěn)的軸心，一個(gè)家沒(méi)有女人就不成家，沒(méi)有了女人就失去了凝聚力，孩子沒(méi)有了母親就是天下最不幸的事，丈夫沒(méi)有了女人其事業(yè)與靈魂就失去了90%。

從人的基本要求來(lái)看，“食”，在田園鄉(xiāng)村絕對(duì)重要，蔬菜基本是有機(jī)蔬菜，又開(kāi)始從有機(jī)蔬菜追求本地和原種食品。

“住”，目前建房，住所是徹底依人們的要求為原則，三十年后，開(kāi)始從內(nèi)心世界關(guān)注土壤，開(kāi)始把土壤與樹(shù)木視為自己的孩子，把它們看成有生命的物質(zhì)。

而真正能把人與自然融為一體，那是50年后的事了。那時(shí)的“住”，追求的不僅是室內(nèi)的舒適度，而是開(kāi)始強(qiáng)調(diào)室內(nèi)外的環(huán)境，人與人之間的道德，住房與自然間的和諧，由“以人為本”改為“以自然為本”。

鄉(xiāng)村環(huán)境會(huì)成為城市人追求的主流目標(biāo)，房地產(chǎn)也開(kāi)始轉(zhuǎn)向廣闊的鄉(xiāng)村市場(chǎng)?！靶小?，行與路是一體的。目前的城市在最初規(guī)劃時(shí)，并不是現(xiàn)在的規(guī)模，城市是帶著沉重的壓力在被動(dòng)發(fā)展。滿大街的人，是城市發(fā)展沒(méi)有預(yù)料到的，“行”成為所有人很不滿意的問(wèn)題之一。

城市的路在修修補(bǔ)補(bǔ)中發(fā)展，鄉(xiāng)村的路因?yàn)槊總€(gè)小城市均為3—5萬(wàn)人，道路呈現(xiàn)放射狀的，小城市不是在水泥鋼筋之中，而是在林中、水塘邊、在小山坡，這里的路是景是田是人文環(huán)境，農(nóng)村不再是汽車，可能是自行車、摩托車（太陽(yáng)能）盛行，很多路又把水泥給改成砂石路和泥路。

三十年之后，鄉(xiāng)村將是未來(lái)中國(guó)人的奢侈品，中國(guó)鄉(xiāng)村正如今天的城市讓人們向往！