你知道什么是“一村一品”嗎？6個經(jīng)典案例詳解

發(fā)布日期：2022-09-05 作者：點擊：

一村一品，是一個舶來品。這個概念首次誕生于日本。

誠然，一村一品加速日本農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，也推進了日本農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進程。而且，一村一品也誕生了營收超億級的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，幫助日本農(nóng)民賺的盆滿缽滿。

不得不說，一村一品在日本是成功。相關(guān)資料表明，目前大分縣已培育出具有當?shù)靥厣漠a(chǎn)品300多種，總產(chǎn)值達到10多億美元，居民人均收入連續(xù)多年位于日本九州地區(qū)第一位，居全國前列。

從諸多個百科介紹來看：“一村一品”是指在一定區(qū)域范圍內(nèi)，以村為基本單位，按照國內(nèi)外市場需求，充分發(fā)揮本地資源優(yōu)勢，通過大力推進規(guī)模化、標準化、品牌化和市場化建設(shè)，使一個村（或幾個村）擁有一個（或幾個）市場潛力大、區(qū)域特色明顯、附加值高的主導(dǎo)產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)。

說得直白點：一村一品就是一個地方（村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣域）只發(fā)展一個主導(dǎo)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)品或者產(chǎn)業(yè)。

隨著農(nóng)村市場化程度的提高、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展戰(zhàn)略的提出、糧食安全問題的基本解決和經(jīng)濟發(fā)展進入新的階段 ,我國“一村一品”經(jīng)濟的發(fā)展條件已經(jīng)基本具備。

習近平總書記視察山東、新疆、福建、陜西等地時指出，“一招鮮，吃遍天，一村一業(yè)、一鄉(xiāng)一品，農(nóng)民就會受益于此”;“要因地制宜發(fā)展現(xiàn)代養(yǎng)殖業(yè)、林果業(yè)、園藝業(yè)，發(fā)展一村一品、多村一品、一鄉(xiāng)一業(yè)、一縣一業(yè)優(yōu)勢主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)”。

“一村一品”是我國新階段推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的一種重要的模式。

“一村一品”運動是日本農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的成功模式。

有業(yè)內(nèi)專家總結(jié)出一村一品的運作思路如下：第一步產(chǎn)品是有特色的，因地制宜開發(fā)這樣一個產(chǎn)品；第二步將整個產(chǎn)業(yè)鏈進行延展，提高綜合的實力，第三步通過辦學把整個技術(shù)等等都融入進來，來提高農(nóng)民的素質(zhì)；最后打造知名度，進行整體化的推進。

同時，日本的一村一品不是以“品”為核心，而是以產(chǎn)業(yè)為核心。這可能是一村一品的發(fā)展核心思路。

農(nóng)產(chǎn)品全產(chǎn)業(yè)鏈的每個環(huán)節(jié)都可以創(chuàng)新，具體來講，則分為幾種模式：種植、種質(zhì)(資源)創(chuàng)新；農(nóng)產(chǎn)品品牌打造；包裝流行創(chuàng)意；流通購銷形式；泛農(nóng)業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新。

“農(nóng)產(chǎn)品謀新”：開創(chuàng)休閑農(nóng)業(yè)新天地

“農(nóng)產(chǎn)品謀新”，主要指農(nóng)產(chǎn)品本身在種植、加工、包裝、流通、銷售等方面的創(chuàng)意改良或革新，“謀新”可以使農(nóng)產(chǎn)品形成差異化，從而提升農(nóng)產(chǎn)品的市場競爭力，促進農(nóng)產(chǎn)品增值。

從休閑農(nóng)業(yè)的角度講，“農(nóng)產(chǎn)品謀新”也勢在必行。“農(nóng)產(chǎn)品謀新”不僅可以刺激旅游特產(chǎn)和紀念品的銷售，也能為休閑農(nóng)業(yè)帶來更多、更有創(chuàng)意的休閑項目和觀光景觀，至少，能夠為我們提供這方面的靈感。

農(nóng)產(chǎn)品全產(chǎn)業(yè)鏈的每個環(huán) 節(jié)都可以創(chuàng)新，具體來講，則分為以下幾種模式：

1、種植、種質(zhì)(資源)創(chuàng)新

種植創(chuàng)新指不斷更新、提升種植技術(shù)，從而產(chǎn)生新的種植品種，如冰淇淋西瓜、迷你蘋果、紫色土豆等。

新型種植模式最常見的為“移花接木”，比如嫁接、異花授粉等，由此可培育出月季樹、李杏等。

2、農(nóng)產(chǎn)品品牌打造

無論是品牌標志、品牌口號還是形象代言，農(nóng)產(chǎn)品品牌的打造都應(yīng)獨具匠心。按照農(nóng)產(chǎn)品的性質(zhì)，農(nóng)產(chǎn)品品牌的塑造大體有兩種類型：

第一是原生農(nóng)產(chǎn)品的品牌塑造，如：佳沛奇異果、加州杏仁、知谷稻米、神戶牛肉等;

第二是深加工農(nóng)產(chǎn)品，如：匯源果汁、三元奶制品、張裕葡萄酒等。另外，其他行業(yè)產(chǎn)品的成功塑造，也可借鑒應(yīng)用到農(nóng)產(chǎn)品上來。

3、包裝流行創(chuàng)意

包裝是一切產(chǎn)品的外部形式，好的包裝對于農(nóng)產(chǎn)品的市場推廣和營銷都是功不可沒的。創(chuàng)新包裝可以分為兩類：

一是給普通農(nóng)產(chǎn)品加上新穎的包裝物，如茶葉包裝，設(shè)計成衣柜的效果，小衣架掛起茶葉包，方便又美觀;不同水果形象的果汁包裝盒，既使果汁口味一目了然，也使其更加生動化;

二是利用模具從根本上改變農(nóng)產(chǎn)品的外觀形態(tài)，如方形西瓜、娃娃型人參果。

4、流通購銷形式

在農(nóng)產(chǎn)品流通過程中，不斷涌現(xiàn)出新形式和新模式，主要有以下幾類：

①“農(nóng)超對接”：指由農(nóng)戶向超市、菜市場和便民店直供農(nóng)產(chǎn)品的新型流通方式。

即農(nóng)產(chǎn)品與超市直接對接，市場需要什么，農(nóng)民就生產(chǎn)什么，既可避免生產(chǎn)的盲目性，同時，還可減少流通環(huán)節(jié)，降低流通成本。(北京納入“農(nóng)超對接”體系的超市主要有物美、京客隆、超市發(fā)、家樂福、沃爾瑪、華冠、華堂商場和永輝超市等)。

②“農(nóng)旅一體”：它以農(nóng)家旅游將城市居民吸引到農(nóng)村，在享受生態(tài)綠色美景的同時，通過體驗等方式切身感受到綠色農(nóng)產(chǎn)品的價值所在，催生其品牌意識，進而產(chǎn)生需求動機，在形成訂單之后，農(nóng)產(chǎn)品再通過銷售平臺和物流配送中心抵達每個社區(qū)和家庭，實現(xiàn)產(chǎn)消直通，城鄉(xiāng)聯(lián)動。(如北京門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)、山西晉城)

③“電子商務(wù)”：指在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，基于瀏覽器、服務(wù)器應(yīng)用方式，農(nóng)產(chǎn)品買賣雙方不謀面地進行各種商貿(mào)活動，從而實現(xiàn)消費者的網(wǎng)上購物、商戶之間的網(wǎng)上交易和在線電子支付。(如發(fā)發(fā)28農(nóng)產(chǎn)品交易網(wǎng)、CCBOT、沱沱工社)

④“專賣店”：其指專一經(jīng)營某類農(nóng)產(chǎn)品的專營店，如鑫憶品香干果專賣店。

5、泛農(nóng)業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新

各種器具如蔬菜嫁接機器、植物生長燈、太陽能殺蟲燈、水果采摘器、遙控機、果蔬凈化機等。

除上述之外，還有許多農(nóng)產(chǎn)品謀新的衍生物，例如利用農(nóng)產(chǎn)品元素打造創(chuàng)新的文化產(chǎn)品。虛擬的如動漫游中大量應(yīng)用果蔬形象，“果蔬連連看”、“植物大戰(zhàn)僵尸”、“水果部落”;倫敦攝影師CarlWarner親手搭建的美食果蔬夢幻王國。實體的如游樂設(shè)施、園林景觀、異形建筑、果蔬人……

隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的休閑時間將會越來越多，每個人心里都有一個世外桃源，鄉(xiāng)村旅游使現(xiàn)代人能夠體驗到寧靜的生活，讓身體與心靈放松，鄉(xiāng)村旅游是一個非常好的詩意的棲居方式，同時也是一個非常好的經(jīng)濟增長點。

鄉(xiāng)村旅游必然是未來旅游發(fā)展不可或缺的形式，而高水平、精準化的度假產(chǎn)品必將受到市場青睞，為鄉(xiāng)村旅游注入春風。

日本“一村一品”6個典型案例

案例1：馬路村柚子

馬路村曾經(jīng)地理位置不佳、產(chǎn)業(yè)也比較缺乏，但采用一村一品農(nóng)業(yè)發(fā)展模式實現(xiàn)了年入2億元產(chǎn)值，馬路村也成為日本鼎鼎有名的富裕村。

1、核心產(chǎn)品：柚子

曾經(jīng)的馬路村以伐木為生，1970年代，政府立法保護生態(tài)，沒了經(jīng)濟收入的村民紛紛外出謀生，人口數(shù)量由原來的3600多人銳減為不足1000人。

但村里唯一能種植的特產(chǎn)——柚子，成為了發(fā)展的唯一希望。由于馬路村山林茂密，水源無污染，所產(chǎn)柚子的營養(yǎng)成分要比市場上其他柚子高很多，但是由于形狀不好一直無法作為水果投放市場。

其實來看，馬路村的柚子也不具有市場優(yōu)勢，但核心馬路村以“柚子”為切入點嫁接了文化和工業(yè)思維。

2、產(chǎn)業(yè)思維

“產(chǎn)品不夠，用工業(yè)來湊”這句話特別適用馬路村的柚子。發(fā)展柚子的二次加工，成為馬路村在鄉(xiāng)村品牌化過程中的一大重要決定

從1975年開始，馬路村通過加工柚子果汁、果醬走上了快速發(fā)展的道路。如今，為不斷提高柚子產(chǎn)業(yè)的附加值，加工產(chǎn)品種類仍在拓展，除食品外，馬路村建立了一座完全依賴柚子加工廢棄物為原料的化妝品工廠，通過與科研機構(gòu)合作，已開發(fā)出柚子香皂、化妝水等等護膚產(chǎn)品。

如今的馬路村已經(jīng)實現(xiàn)了柚子的生產(chǎn)、加工、銷售一條龍作業(yè)，并以柚子為核心，打造了一個產(chǎn)品生態(tài)圈。將單品做到極致，形成核心競爭力的農(nóng)特產(chǎn)品。這就是馬路村的“爆款”邏輯。

3、賣文化

產(chǎn)品是死的，但文化是活的，而且能夠寄托情感。

馬路村在產(chǎn)品的生產(chǎn)上，有著明確的品牌意識，廣告、照片、海報、甚至銷售用的小冊子，都有著統(tǒng)一的文體和宣傳口號。

因為成功地樹立了品牌統(tǒng)一鄉(xiāng)村形象，強化馬路村美麗鄉(xiāng)村品牌，馬路村和它的一系列的香橙產(chǎn)品沒有曇花一現(xiàn)，而是持久地延續(xù)了下來。

同時，除了柚子的魅力之外，馬路村的快速發(fā)展還離不開日本“鄉(xiāng)戀”情結(jié)的興起。馬路村則一直在做好“鄉(xiāng)村”的角色。

馬路村把“土氣”當作武器，勾起日本人的鄉(xiāng)戀。它的高明之處就在于將整個村落的形象跟商品結(jié)合起來銷售，販賣“鄉(xiāng)愁”。前往馬路村的游客除了購買柚子產(chǎn)品，還可以做柚子料理，洗柚子浴，將鄉(xiāng)村情懷體驗到極致。

另外，馬路村把它提升到文化高度來對待，吸引了一批志愿者前來體驗生活，參與山村振興活動。

馬路村如今每年要接待300多批考察和參觀團組，還有許多來自城市的年輕人選擇到馬路村辦企業(yè)就職，就連農(nóng)協(xié)職員也有一半是外來人員，從而給小山村發(fā)展注入極大活力和新鮮血液。

案例2：雪子壽司

在日本大分縣的本匠村通過創(chuàng)意可將本地已有的資源進行再加工，轉(zhuǎn)化為可售賣商品，并進一步通過品牌塑造，做成全國知名的品牌產(chǎn)品，其價值和效益將得到大大提升。

1、產(chǎn)品

一款普普通通的壽司，而且沒有特色、也沒有品牌知名度。

大分縣本匠村一位名叫高橋文子的婦女本來是開理發(fā)店的,“建設(shè)豐之國學?！苯o了該村3個參加培訓(xùn)的名額,其中要一名婦女,村里就讓她去,培訓(xùn)結(jié)束后想幫助家鄉(xiāng)農(nóng)產(chǎn)品做點事情。

于是,高橋文子反復(fù)思考、試驗,試做成了“香魚壽司”、“竹筍壽司”這樣一些以前沒有過的壽司,但并沒有名氣。

2、造牌

2001年,一個香菇種植者提出可否利用當?shù)禺a(chǎn)的香菇制作成什么食品,還有人建議將制作的食品再送到林業(yè)廳舉辦的食品競賽去參加評比,高橋文子采納了他們的建議,用蘿卜、大葉和香菇混合制作成壽司飯,取名“雪子壽司”，并獲得食品競賽一等獎，之后被媒體曝光而被人們接受。

3、找同類

“和誰在一起，你就是什么人”。這句話也形容雪子壽司特別貼切。高橋文子及其團隊發(fā)展游客是雪子壽司的受眾群體。

雪子壽司便成為本匠村乃至大分縣的名牌產(chǎn)品,被擺放到高速公路休息區(qū)、鐵路站點和高級百貨店作為名特產(chǎn)品銷售,還吸引了很多旅游者慕名前來當?shù)芈糜斡^光,不僅增加了村民的收入,同時也增加了就業(yè)崗位。

后來，雪子壽司還經(jīng)常舉辦美食大賽贏得更多的粉絲追捧與喜愛。

這個案例說明,如果能夠通過創(chuàng)意將本地已有的資源進行再加工,轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品、商品,并再進一步通過品牌塑造,做成全國知名的品牌商品,其價值和效益將得到大大提升。

創(chuàng)意如果能夠與品牌塑造相結(jié)合,就能發(fā)揮協(xié)同效應(yīng),否則,僅有創(chuàng)意而不做品牌,創(chuàng)意的作用得不到很好發(fā)揮。

另外,人才培養(yǎng)是發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)必不可少的重要環(huán)節(jié),本案例中的高橋文子如果不去參加“建設(shè)豐之國學?！钡呐嘤?xùn),她可能永遠也不會想到要組織村民利用本地的農(nóng)產(chǎn)品做出一種享譽全國的壽司,而僅僅守著自己的理發(fā)店做一輩子理發(fā)師。

去參加過“建設(shè)豐之國學?！迸嘤?xùn)的人都說,參加培訓(xùn)最大的收獲是結(jié)識了很多各行各業(yè)以及各地有獨自想法的領(lǐng)軍人物,還得到了縣知事親口鼓勵,大家相互交流成功經(jīng)驗與失敗教訓(xùn),能夠得到很多啟發(fā),培訓(xùn)結(jié)束后在實踐中又能相互支援。

案例3：大分縣“豐后?！?/span>

豐后牛是在日本國大分縣得天獨厚的自然中繁衍生長、擁有光輝歷史的牛肉杰作。被推崇為日本國寶級的食材，價格很貴，數(shù)量很少。但隨著農(nóng)業(yè)機械化的普及，當?shù)馗Ｔ絹碓缴佟?/span>

于是，該縣借助一村一品農(nóng)業(yè)發(fā)展模式把“豐后?！睆拿朗硯胍粋€新的高度：第六產(chǎn)業(yè)。

1、認養(yǎng)活動

到了20世紀70年代初，日本國大分縣為了有效利用原來飼養(yǎng)耕牛留下來的大片草地，當?shù)厝俗园l(fā)開展了“一頭牛牧場”運動，他們以20萬日元為一個認養(yǎng)單位，以居住在大都市的居民為對象，開展了認養(yǎng)肉牛的活動，他們以當?shù)氐奶厣a(chǎn)品作為利息每年寄給認養(yǎng)肉牛的主人。

2、活動體驗

從1976年開始，這種認養(yǎng)活動發(fā)展為每年一度舉辦“品嘗肥牛大喊大叫大會”。即每年秋天，飼養(yǎng)肉牛的農(nóng)家邀請認養(yǎng)肉牛的主人(可以帶小孩，別的人也可以參加,全部實行人數(shù)限定收費制)到牧場來歡聚，現(xiàn)場燒烤品嘗肉牛，酒足飯飽之后，再根據(jù)抽簽選出100人依次向著藍天在噪音測定器跟前大喊大叫,把自己平常不敢、不愿說的一些心愿、牢騷、不滿等喊出來，根據(jù)噪音大小、喊叫的內(nèi)容是否獨特有趣等評選優(yōu)勝者，發(fā)給獎品，凡聚會參與者都可以通過抽獎獲得獎品，獎品都是大家喜歡的當?shù)禺a(chǎn)葡萄酒、調(diào)味品、大米、燒酒以及當?shù)氐木频曜∷薮蛘廴葘嵱玫臇|西，活動持續(xù)一周左右。

大分縣“豐后牛”借助體驗把畜牧業(yè)轉(zhuǎn)化成旅游休閑產(chǎn)業(yè)，大大提升了“豐后牛” 的價值與意義。

案例4：川場村-世田谷區(qū)民健康

川場村位于群馬縣北部。1960年代以來，川場村逐漸走向衰敗，為了擺脫困境，川場村于1975年確立了發(fā)展“農(nóng)業(yè)+觀光業(yè)”的基本策略，并于1981年與東京都世田谷區(qū)結(jié)為姐妹關(guān)系，開展全方位的城鄉(xiāng)交流。

1、城鄉(xiāng)共建

川場村、世田谷區(qū)以及林地所有者三方共同合作，用城鄉(xiāng)共建的方式構(gòu)建新產(chǎn)業(yè)，并且以“中野館”附近80公頃范圍的森林為對象，開展森林保護等系列活動。

為此，川場村與三方共同打造旅游民宿，利益共同承擔，比如，城市居民的療養(yǎng)設(shè)施與自然體驗場所散布其中;中部區(qū)域集中了農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)設(shè)施、村民住宅與民宿以及村民服務(wù)設(shè)施;南部區(qū)域則集中了文化會館、田園廣場等對外旅游設(shè)施。

2、營造農(nóng)業(yè)主題樂園

日本的“道之驛”是國道邊上供來往車輛及游客休息、購物的場所，川場村巧妙地利用“道之驛”的窗口效應(yīng)，使它成為集合了農(nóng)產(chǎn)品售賣、餐飲、體驗、休閑等功能與一體的“田園廣場”。

3、旅游路徑結(jié)合農(nóng)業(yè)地景

為發(fā)展旅游業(yè)，川場村建設(shè)了包括“歷史民族資料館”“名主紀念館”在內(nèi)的一系列文化旅游設(shè)施。這些設(shè)施位于村落中部，距離“田園廣場”有一定的距離。于是，川場村巧妙地規(guī)劃了兩條散步路徑，將這些設(shè)施串聯(lián)起來，形成了完整的體驗流線。

其景觀設(shè)計最大程度地保留了農(nóng)村的本來面貌：路徑的地面維持了田間小路的原貌，隔幾百米出現(xiàn)一次的路牌是唯一的人工設(shè)計物。路牌不僅指示了路徑的地理信息，同時也介紹了附近的農(nóng)產(chǎn)品信息，小小的路牌也體現(xiàn)出川場村農(nóng)業(yè)品牌化的策略。

世田谷區(qū)民將川場村作為第二故鄉(xiāng),區(qū)政府經(jīng)常組織區(qū)民到川場村觀光旅游、購物,而川場村民則通過周末在世田谷區(qū)的各個公園、超市以及各種節(jié)慶和文化活動中舉辦川場村物產(chǎn)展示銷售會,向世田谷區(qū)民提供“安全、安心”的農(nóng)產(chǎn)品而創(chuàng)出了品牌農(nóng)產(chǎn)品,擴大了銷路,觀光業(yè)也得到了很大發(fā)展,2004年川場村年接待游客人數(shù)從1985年的4萬人增加到了66萬人。

該案例是一個典型的城鄉(xiāng)交流促進綠色休閑和創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的案例。

“綠色休閑”即都市居民到農(nóng)村去度假,這種度假方式已經(jīng)從原來的當天往返型發(fā)展為長、短期住宿型,以前的當天往返型一般以購買直銷農(nóng)產(chǎn)品為主,而長、短期住宿型則還包括了農(nóng)林水產(chǎn)業(yè)和農(nóng)山漁村生活體驗等多種形式。

本案例中大都市的一個區(qū)與山村結(jié)為姐妹關(guān)系,是一種創(chuàng)意,這使城鄉(xiāng)聯(lián)系更加緊密,使農(nóng)村的資源利用能夠更貼近城市居民的需求而設(shè)計安排,使農(nóng)產(chǎn)品有了一個穩(wěn)定的銷路,發(fā)展觀光業(yè)客源也有了保證。

其“健康村”設(shè)計的各類設(shè)施和活動也富于創(chuàng)意,且種類豐富,能夠滿足大都市居民不同層次、不同愛好人士的各方面需求。

各類活動充分考慮到了日本城市居民的愛好與農(nóng)村自然環(huán)境、條件的結(jié)合,不僅僅停留于住宿、餐飲、娛樂、采摘體驗,而加入了大量知識性、技術(shù)性、文化、體育元素的活動,使都市居民不管男女老幼一年四季都可以選擇自己喜愛的鄉(xiāng)村度假、休閑、品嘗農(nóng)家菜、購物、農(nóng)林業(yè)體驗、實際種植、技藝學習與實踐、體育比賽、志愿者活動等。

通過各類活動,區(qū)民與村民面對面交流交心,使城鄉(xiāng)交流變行政主導(dǎo)為民眾之間的真誠人際交往,大都市居民可以放心食用自己認種的蘋果、大米、租賃菜園種植的蔬菜以及自己去參觀過的田地、面對面交談過的人種植的農(nóng)產(chǎn)品等,區(qū)、村聯(lián)手共同出資設(shè)立的公益性企業(yè)，盈利還能夠返還給雙方的居民。這樣的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)模式真正使城鄉(xiāng)兩方面的居民都得到了實實在在的好處。

案例5：越后妻有大地藝術(shù)節(jié)

新潟縣越后妻有地區(qū)(又稱“十日町廣域地區(qū)”)地處新潟縣南部,包括1市1村4鎮(zhèn)。

為擴大城鄉(xiāng)交流、增進外界對該地區(qū)的了解、搞活地方經(jīng)濟,1996年,該地區(qū)的6個市鎮(zhèn)村聯(lián)合制定了以“藝術(shù)”為突破口的“十日町地區(qū)理想鄉(xiāng)村建設(shè)計劃———建立越后妻有地區(qū)藝術(shù)圈構(gòu)想”。

該構(gòu)想由舉辦“大地藝術(shù)節(jié)”、大自然體驗交流文化設(shè)施(舞臺)整備、修建“鮮花之路”、發(fā)現(xiàn)越后妻有8萬民眾的優(yōu)點等4個項目組成,其中,每3年舉辦一屆“大地藝術(shù)節(jié)”是重中之重。

大地藝術(shù)節(jié)是指將6個市鎮(zhèn)村共計762平方公里的大地視為美術(shù)館,當?shù)鼐用衽c國內(nèi)外來訪的客人在這個沒有屋頂也沒有墻壁的美術(shù)館里一邊欣賞將大自然中的青山、梯田、森林以及當?shù)仫L土、歷史融為一體而創(chuàng)作的大地藝術(shù)作品一邊進行交流的活動。

藝術(shù)節(jié)期間,廣場、散步游道、小溪等都被當做一件一件的藝術(shù)作品而創(chuàng)造制作,這樣,每舉辦一屆藝術(shù)節(jié),這些藝術(shù)作品作為當?shù)厝嗣竦呢敻痪驮黾右恍┎⒈槐４嫦聛怼?/span>

藝術(shù)節(jié)期間,還同時舉辦地球環(huán)境研討會、美術(shù)建筑夏令營、藝術(shù)劇場(演劇、舞蹈、音樂會)等活動。

2000年的第一屆從7月至9月,歷時53天,來自32個國家的藝術(shù)家的148件作品參加藝術(shù)節(jié)展示,到訪觀眾達到163000人;2003年的第二屆歷時50天,除了展示以大地為舞臺創(chuàng)作的藝術(shù)作品之外,第二屆藝術(shù)節(jié)還收到并放映了國外參展的電視短片作品,建成了由世界著名建筑家參與設(shè)計的3個交流設(shè)施,到訪觀眾達到了205000人,比第一屆大幅增加。

據(jù)藝術(shù)節(jié)組委會統(tǒng)計,兩屆藝術(shù)節(jié)的經(jīng)濟波及效果(建設(shè)投資和消費支出),第一屆為127億日元,第二屆達到了188億日元。

當然,藝術(shù)節(jié)不僅在促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展方面顯現(xiàn)了很強的波及效果,同時也促進了越后妻有地區(qū)的鄉(xiāng)村面貌改變、國內(nèi)、國際知名度提升以及城鄉(xiāng)交流。

案例6：兵庫縣八千代區(qū)住宿型市民農(nóng)園

當今日本有許多人退休后一方面向往回歸自然的田園生活,希望到農(nóng)村從事一些農(nóng)業(yè)勞動,一方面又不愿意徹底放棄都市的便利生活而整天干農(nóng)活,一種滿足這部分人新的生活方式需求的“市民農(nóng)園”便應(yīng)運而生,市民可以僅僅在周末離開大都市到農(nóng)村去,在大自然中種種蔬菜、大米,享受“周末農(nóng)業(yè)勞動”的樂趣。

在日本,自1993年開始到現(xiàn)在已經(jīng)有大約50家市民農(nóng)園,共計有1000塊地,租用者隨著“鄉(xiāng)村生活熱”的擴散而日漸增多,兵庫縣多可町八千代區(qū)可以說是日本市民農(nóng)園的先驅(qū)者。

八千代區(qū)(原八千代鎮(zhèn))位于神戶市東北約45公里處,從神戶市驅(qū)車1個半小時、大阪市驅(qū)車2小時左右可達,該地區(qū)沒有什么有名的觀光資源,他們充分利用了靠近京都、大阪、神戶幾個大城市近郊的優(yōu)越地理位置,以“創(chuàng)造文化氛圍濃郁的美麗山村”為目標,利用山間溝谷等閑置農(nóng)地,于1993年設(shè)立住宿型“八千代市民農(nóng)園”,2002年又設(shè)立了自由區(qū)畫住宿型“大家市民農(nóng)園”,后再設(shè)立了“大和市民農(nóng)園”。

前兩個市民農(nóng)園共計有80塊地,每塊地大約160～300平米,其中農(nóng)園面積120平米,“八千代市民農(nóng)園”中還設(shè)有豆腐加工體驗設(shè)施以及野營地,為深入開展城鄉(xiāng)交流,每年還舉辦“紫云英節(jié)”、“螢火蟲節(jié)”、“收獲祭典”等活動,政府為配合市民農(nóng)園吸引更多都市居民,制定了《全鎮(zhèn)公園化條例》,全力推進全鎮(zhèn)公園化建設(shè),使居住環(huán)境得到了明顯改善。

這種住宿型市民農(nóng)園,與一般的市民農(nóng)園不同的是帶住宿設(shè)施,住宿設(shè)施里有廚房、衛(wèi)生間,租用者每周可以數(shù)次往返,也可以住下來安心享受農(nóng)業(yè)勞動的樂趣。

租用市民農(nóng)園的前提條件,一是每月至少到農(nóng)園呆4天以上;二是必須參與除草等共同勞動。住宿型市民農(nóng)園極受歡迎,3個農(nóng)園合計110棟住宿設(shè)施都已經(jīng)滿員,還有130個家庭預(yù)約等候空房,租用者平均年齡60歲,大多來自大阪、神戶市。

該鎮(zhèn)與神戶市的商店街協(xié)會建立了交流關(guān)系,在大阪市的窗口式直銷店也設(shè)立了攤位,銷售市民農(nóng)園種植的蔬菜。自興建市民農(nóng)園之后,到訪八千代的外地客人逐年增加,該地區(qū)現(xiàn)有人口6000多人,年接待外地來訪者31萬人次,經(jīng)濟波及效果達到12億日元,還創(chuàng)造了包括老年人、婦女在內(nèi)160余人的雇傭崗位。

反觀中國的鄉(xiāng)村振興與休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展，你有哪些啟發(fā)呢？

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