在一些老建筑中，我們經(jīng)?？梢钥吹揭环N魚形的裝飾。

這種裝飾“魚”是中國傳統(tǒng)建筑的特色細(xì)節(jié)——懸魚。

懸魚多位于建筑外橫墻，即山墻上方，或隱藏于屋檐向外延伸的博風(fēng)板下，多為木制構(gòu)件，與屋脊兩端的裝飾“螭吻”垂直。

懸魚并非僅僅是因美觀而存在的建筑裝飾，它典出《后漢書·羊續(xù)傳》，講述的是東漢年間羊續(xù)任南陽太守時(shí)下屬焦儉送給他生魚，他收下來懸掛在院子里，第二年焦儉又送魚給他，他把上次懸掛的魚給焦儉看，讓他以后不要再送。

這樣“懸魚”一詞便成了官吏廉潔的代名詞?！皭凼恐魅诵轮瞄?，清身太守舊懸魚?！敝袊瞬粌H將羊續(xù)懸魚的故事代代相傳，也將對(duì)正直、清廉的高尚品格寄托于建筑上。

懸魚經(jīng)過長久的演化，逐漸由具象的“魚”變得抽象，并由獨(dú)立的裝飾構(gòu)件變成建筑上的浮雕花紋。

在這個(gè)日本的古代建筑上，我們同樣可以看到懸魚的印記。歷經(jīng)時(shí)間的洗禮與不同文化的交融，昔日的懸魚或已不見“魚”，但其獨(dú)特的建筑藝術(shù)特色和所蘊(yùn)含的歷史意義卻突破國界、不斷傳承。

在中國傳統(tǒng)建筑中，屋頂往往是建筑外觀設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)最豐富的地方。在古建筑上常常可以見到高高揚(yáng)起的屋檐，它們給建筑莊重沉穩(wěn)的外觀帶來了飄逸的神韻，同時(shí)也包含著中國古代工匠們豐富而靈動(dòng)的創(chuàng)造力。

屋檐上指青天，形如鯤鵬展翅，神若飛舉之勢(shì)，因此這樣的設(shè)計(jì)被稱為“飛檐翹角”。

雖然飛檐是中國傳統(tǒng)建筑的共性特征，但因地域差異，這一設(shè)計(jì)也形成了南北不同的風(fēng)格。中國南方建筑飛檐的翼角多高挑輕盈，工藝往往會(huì)相對(duì)自由活潑。同時(shí)，飛檐兼?zhèn)鋵?shí)用功能——中國南方多雨，建筑飛檐大、上翹高，可更好地排水，以減少雨水對(duì)建筑主體的損害。

北方的飛檐沒有南方高挺。自古以來，中國北方多為中原王朝政治中心，建筑主體設(shè)計(jì)較之南方更加雄偉莊重，所以北方飛檐多為平直設(shè)計(jì)以滿足建筑的沉穩(wěn)大氣，但檐角上翹更加突出。另因北方多雪，積雪后平直的屋檐不會(huì)對(duì)屋頂末端的瓦片造成壓力。

杜牧詩云：“廊腰縵回，檐牙高啄”形象展示了飛檐在中國古代建筑中的運(yùn)用，同時(shí)也蘊(yùn)藏了人們由建筑造型而引發(fā)的無盡遐想。一角飛檐挑起一方天空，氣勢(shì)遒勁流暢，也借一個(gè)“飛”字承載著古人“天人合一”的精神追求。

看到了飛檐，自然也不能忽略了那些在飛檐后的垂脊上排列著的姿態(tài)各異的走獸，這些造型精美別致的“小動(dòng)物”就是“脊獸”。

老舍在《四世同堂》中寫道：“這些矛盾在他心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過”。我們經(jīng)常聽到以“五脊六獸”這個(gè)詞來形容一個(gè)人的心煩意亂，但 “五脊六獸”也有著有趣的故事。

圖中所示的是一種特別的屋頂設(shè)計(jì)，它被稱為“廡殿頂”。其前后兩坡相交處為正脊，左右兩坡有四條垂脊，一條正脊加上四條垂脊，這就是五脊，所以這種設(shè)計(jì)又被稱為“五脊頂”。

脊獸就是這些屋脊上所安放的獸形構(gòu)件，按類別分為跑獸、垂獸、“仙人”及鴟吻。其中，正脊上安放吻獸或望獸，垂脊上安放垂獸，戧脊上安放戧獸，另在屋脊邊緣處安放仙人走獸。建筑等級(jí)越高，走獸的數(shù)量越多。

一般建筑上有三個(gè)脊獸，兩側(cè)加起來就是六個(gè)，配合五條屋脊，就有了“五脊六獸”這個(gè)成語。當(dāng)然，宮殿中的正殿往往在每一側(cè)屋脊上都設(shè)置九個(gè)脊獸，以此突出其建筑中的最高地位，而這些端坐在檐角的走獸不僅有裝飾作用，也因其覆蓋在殿頂與檐角兩坡瓦壟的交匯處，可以起到防漏雨的功能。中國建筑風(fēng)格各異，但通過數(shù)屋頂上排列的脊獸數(shù)量，就可以輕易分辨建筑的等級(jí)。了解了這些，在看到各種古建筑時(shí)，心中便不會(huì)“五脊六獸”了。

建筑是凝固的藝術(shù)，也是用磚石寫成的史書?！兑捉?jīng)》中提出：形而上者謂之道，形而下者謂之器。明德而守沖和，這是千百年來中華文明穩(wěn)步前進(jìn)的根基與動(dòng)力；聚韻而凝匠心，這是中國建筑在歷史長河中所孕育的瑰麗靈魂。承載大道、代代傳承，中國建筑給世人留下的是歲月間的風(fēng)雅和啟示，展示的是精益求精的匠人精神與寓情于物的器物追求。

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