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什么是四水歸堂？

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什么是四水歸堂？

發(fā)布日期：2020-06-08 作者：點擊：

四水歸堂 | 中式院落之美

四水歸堂

晴雨兩宜，四時皆景

是中國古代建筑賦予天井的獨特文化內(nèi)涵

四水歸堂指的是院落中天井與房間的形式和關(guān)系

這種合院形式的民居

是皖南民居特有的一種布局方式

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并且坡面斜向院內(nèi)

下雨時節(jié)，雨水自屋檐滴落

在地面形成匯流環(huán)繞的格局

四方之財如同天上之水

源源不斷地流入院墻府內(nèi)

既是藏蓄之所，也是財?shù)撓笳?/span>

因此被稱為“四水歸堂”

01.

四水歸堂:有堂皆井

“天井”一詞最早出現(xiàn)于我國軍事名著孫子兵法中，《孫子行軍篇》記載“凡地有絕澗天井、天陷、天隙，必然遠(yuǎn)之勿近也。”原指天井是四面陡峭、中間低平的作戰(zhàn)地形。

傳統(tǒng)民居天井是由四周坡屋面的屋頂，圍合成一個開放式空間，形成一個漏斗型井口，匯四水歸堂(塘)，下底設(shè)池塘、留溝防、變路徑、安石埠，立基劃界、以滴水為界的天然之井，故也取名“天井”。

攝影/陸雨春

在明清期間，天井作為一種中國傳統(tǒng)民居建筑的形式被廣泛應(yīng)用，早期的徽州和江西的民居都深受其影響，可以說是有堂皆井。

安徽歙縣呈坎村▼

天井式建筑是南方地區(qū)最為普遍的傳統(tǒng)建筑形式，是建筑組群內(nèi)部采光系統(tǒng)的構(gòu)成主體，是南方傳統(tǒng)民居建筑中排水、通風(fēng)的組織核心所在，也是我國南方傳統(tǒng)建筑形象的重要構(gòu)成元素，古徽州的天井被稱作“明堂”，也有著“四水歸明堂”之說。

天井采光可分為直接采光和間接采光▼

直接采光指采光窗戶直接向外開設(shè)；間接采光指采光窗戶朝向封閉式走廊、直接采光的廳、廚房等開設(shè)。

天井變化多端，式樣豐富，從開口形狀看，有方形的，有矩形的，有圓形的，布口方位寬窄不一，在正堂和門廳之間便形成了一種過渡的閑逸空間。而這精心構(gòu)建的方寸天地，也給人一種“別有洞天”的奇妙感覺。

傳統(tǒng)的天井民居一般以一層、二層為主，有少量的三層或三層以上的民居，通過天井的組織，形成了全封閉和頂部開敞空間的循環(huán)交替，展現(xiàn)出開合有序、豐富多變的空間形式。

傳統(tǒng)民居天井體現(xiàn)著建筑中空間的重要性，在歷經(jīng)數(shù)千年洗禮之后的傳統(tǒng)民居，天井無論在空間形式上，還是在建筑中采光、遮陽、通風(fēng)、排水等功能上，都對現(xiàn)代文化建筑的空間設(shè)計產(chǎn)生啟迪作用。

天井所營造的空間拉近了人與自然的距離，展現(xiàn)了開合有序的空間變化，沖淡了建筑內(nèi)外部的界限，使建筑和城市融合成為一個整體。

隨著時代的發(fā)展，四水歸堂的中式院落有了很多新的空間表現(xiàn)形式，不再單一，它在滿足現(xiàn)代建筑的功能上融入傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代化的設(shè)計手法表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑四水歸堂之美，延續(xù)被遺忘的傳統(tǒng)。

02.

現(xiàn)代建筑中的“四水歸堂”

安吉悅榕莊

安吉悅榕莊的大堂是一個方正的四合院，觀大堂庭院形制，四水歸堂的院子將光、風(fēng)、雨、雪等自然元素融納其中，當(dāng)身處院內(nèi)，與自然的對話也在這四方院內(nèi)悄然發(fā)生。

建筑設(shè)計/gad；攝影/姚力、黃金榮

廣州建發(fā)央璽

廣州央璽的二進(jìn)空間以下沉庭院演繹四水歸堂，圓形屋檐由外而內(nèi)設(shè)計，象征著天圓地方的理念，弧形排列的木扇格柵，通過挑檐和格柵形成灰空間，四面八方的水通過瓦屋面灑進(jìn)圓形的庭院，和地面上鐫刻的“璽”字形成曲水流觴融為空間一體，水滴猶思念般綿延不絕，形成獨特的銅壺滴漏場景。